|
ولایت مداری |
||
|
هستی در انتظار آمدنت به قنوت ایستاده
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 91 اسفند 28 توسط حسین مرادی نژاد
بسم رب المهدی 24.بطـور یقـین دعـا در امـر تعجیـل فـرج آن حضرت،مؤثرّ است،اما نه لقلقه.(همان،ج2،ص324) 25.آری،تشنگان را جرعـه وصـال و شیفتگان جمال را آب حیات و معرفت می دهند.آیـا ما تشـنه معرفت و طالـب دیـدار هستیم و آن حضرت آب حیات نمی دهد،با آنکه کارش دادرسی به همه است و به مضطرّین عالم رسیدگی می کند؟!(همان،ج2،ص396)
26.[ائمه (ع)] فرموده اند: شما خود را اصـلاح کنید،ما خودمان به سراغ شما میـآییم و لازم نیست شما به دنبال ما باشید!(همان،ج2،ص400)
27.تا رابطه ما با ولیّ امر: امام زمان(عج) قوی نشود،کار ما درست نخواهد شد. و قوّت رابطه ما با ولیّ امر(عج) هم در اصلاح نفس است.(فیضی از ورای سکوت،ص65) .....................................................................................
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 91 اسفند 27 توسط حسین مرادی نژاد
بسم رب المهدی (11) *اول و آخر عدل عـلی بن عـاصم گـویـد:امـام جـواد(ع) از آبــاء بزرگوارشان(ع) از امام حسین(ع) روایت می کند که فرمود: بر رسول خدا(ص) وارد شدم و اُبّـی بن کعب نزد ایشان بود رسول خدا فرمود: ((مرحبا بر تو ای اباعبدالله! ای زینت آسمانها و زمین... و خدای تعالی در صُلب حسن [عسگری] نطفه مبارک و پاکیزه و زکیه و طــاهره و مـطهره ای ترکیب فرمود که هر مؤمنی که خداوند پیمان ولایت از او گرفته است از آن خشنود است و هر منکری بـدان کافر است و او امام تقیّ و نقیّ و نیکوکار و مـرضیّ و هادی و مهدی و اول و آخر عدالت است،خدای تعالی را تصدیق کند و خداوند نیز سخن او را تأیید فرماید،آنگاه که دلایل و نشانه هایش آشکار شود از زمین تهامه ظهور کند و برای او در طالقان گنجهایی است نه از طلا و نقره،بلکه از اسبانی تنومند و نیکو و مردانی شناخته شده و نامدار،خدای تعالی برای او از اقـصی نقاط بلاد،313 تن به عدد اصحاب بدر گرد آورد و به همراه او صحیفه مـختومه ای است که در آن شـماره اصحابش به نام و نسبت و محلّ سکونت و شغل و زبان و کنیه آنان ثبت است،در جنگها حمله ور و در پیروی از وی کوشایند.)) اُبـیّ گـویـد:ای رسول خدا دلایـل و نشـانه هایش چیست؟ فرمود: ((او را عَـلَـمی است که چون وقت خروجش نزدیک شود و خود به خود باز شده و خدای تعالی آن را گویا ساخته و ندا می کند:ای ولی خدا! قیام کن و دشمنان خدا را نابود ساز،و او را دو رایت و علامت و نیز شمشیری در غلاف است و چون وقت خروجش نزدیک شود آن شمشیر از غلاف به در آمده و خدای تعالی آن را گویا ساخته و ندا می کند:ای ولیّ خدا! به در آی که دیگر روا نیست از دشمنان خدا دست برداری و او نیز خروج می کند و دشمنان خدا را که هرجا ببیند نابود سازد و حدود الهی را اقامه کرده و حکم خدا را جاری می سازد،او خروج می کند در حالی که جبرئیل از راست و میکائیل در سمت چپ اوست و شعیب و صالح جلودار اویند،و به زودی آنچه را که می گویم به یاد خواهید آورد و امرم را به خدای تعالی وا می گذارم اگر چه پس از مدتی باشد. ای اُبـیّ! خوشا به حال کسی که معتقد به او باشد،خداوند به واسطه اقرار به او و به رسول خدا(ص) و جمیع ائمه آنها را از هلاکت نجات بخشد و بهشت را به رویشان بگشاید،مَثَل آنان در زمین مثل مشک است که بوی خوشش پراکنده می شود و هرگز متغیّر نمی گردد و مَثَل ایشان همان مثل ماه منیر است که نورش هرگز خاموش نمی شود.))(کمال الدین،ج1،صص506-499) .....................................................................................
بخش بعدی در موضوع غیبت امام عصر(عج) می باشد. با ما همراه باشید...
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 91 اسفند 27 توسط حسین مرادی نژاد
وحید یامین پور سبک زندگ از نظریه نشأت می گیرد یا نظریه از سبک زندگی؟ نسبت هستی شناسی با سبک زندگی چیست؟ آیا می توان با «تزریق» یک انگاره ی وجود شناختی، آدمیان را به ساخت عالمی متناسب با آن انگاره متمایل کرد؟ آیا می توان با یک سبک از زندگی، منظومه ای هستی شناختی را در ذهن آدمیان متولد کرد؟
نوشته شده در تاریخ شنبه 91 اسفند 26 توسط حسین مرادی نژاد
بسم رب المهدی 20.امام(عج) در هر کجا باشد، آنجا خضراء است.قلب مؤمن جزیره خضراء است؛ هرجا باشد، حضرت در آنجا پامیگذارد.(همان،ج2،ص179) 21.قلب ها از ایمان و نور معرفت خشکیده است. قلب آباد به ایمان و یاد خدا پیدا کنید، تا برای شما امضا کنیم که امام زمان(عج) آنجا هست!(همان،ج2،ص179) 22.اشخاصی را می خواهند که تنها برای آن حضرت باشند. کسانی منتظر فرج هستند که برای خدا و در راه خدا منتظر آن حضرت باشند، نه برای برآوردن حاجات شخصی خود!(همان،ج2،ص188) 23.اگر به قطعیّات و یقینیّات دین عمل کنیم، در وقت خواب و به هنگام محاسبه پی میبریم که از کدام یک از کارهایی که کرده ایم قطعا حضرت امام زمان(عج) از ما راضی است؛ و از چه کارهایمان قطعا ناراضی است.(همان،ج2،ص250) .....................................................................................
نوشته شده در تاریخ شنبه 91 اسفند 26 توسط حسین مرادی نژاد
بسم رب المهدی *روشنایی بخش هستی امام باقر(ع) فرمود:حارث بن عبدالله اعور به امام حسین(ع) عرض کرد: ای فرزند رسول خدا(ص) - جانم به فدایت - از تفسیر این کلام خدا که : ((سوگند به آفتاب و تابش هنگام برآمدنش))،مرا آگاه فرما. حضرت فرمود: ((ای حارث! منظور از آفتاب،محمّد(ص) پیامبر خداست. گفت: عرض کردم: فدایت شوم((و قسم به ماه آنگاه که از پی آفتاب برآید))؟ فرمود: (([مراد از ((ماه)) ] امیرالمؤمنان علی بن ابی طالب(ع) است که از پی محمّد(ص) آید [و او را پیروی کند])). گوید عرض کردم:((و سوگند به روز هنگامی که جهان را روشن سازد))؟ فرمود: ((مراد از ((روز)) قائم آل محمّد(ص) است که گستره زمین را پر از روشنایی عدل و داد سازد)). گفت: و سوگند به شب وقتی که جهان را در سیاهی کشد؟ فرمود: بنی امیّه است.((سوره شمس(91)،آیه 1؛تفسیر الفرات،ص563؛بحارالانوار،ج24،ص79؛بخش آخر به نقل از بحالانوار است.)) .....................................................................................
نوشته شده در تاریخ شنبه 91 اسفند 26 توسط حسین مرادی نژاد
بسم رب المهدی امروز روز غم و تأسف است در چنین روزی حلبچه خاطری تلخ دارد آنقدر تلخ که شدتش امانی به هیچ کس نمی دهد. در چنین روزی بود که آن شخص خونخوار و دست نشانده غرب و صهیونیست ظلمی بزرگ علیه مردمانی بی گناه و بی دفاع کرد. در این دنیا چه اتفاقی در حال رخ دادن است؟؟ آیا ظلم یک شخص قدرت طلب به مردمان حلبچه بس نبود که حال اینگونه به جان مردمانی دیگر افتاده اید؟؟ مردمان فلسطین،مردمان بحرین،مردمان غزه،شیعیان میانمار ظلم و ستم شما تا کی و کجا ادامه دارد؟؟ این خون هایی که توسط شما صهیونیست ها و غربی ها ریخته می شود شما را هر لحظه به نابودی خودتان نزدیک و نزدیک تر میکند.
سالروز حادثه تلخ و ناگوار حلبچه و شهیدانش گرامی باد.
یاصاحب الزمان (عج) بشریت به شما نیاز دارد و ما هر لحظه دعای اللهم عجل لولیک الفرج را فراموش نمی کنیم بیایید مولاجان که ظلم و ستم
تمام جهان را فرا گرفته و هر روز و هر لحظه خون بی گناهانی ریخته می شود از کودک بگیر تا جوان و پیر...
اللهم عجل لولیک الفرج
نوشته شده در تاریخ جمعه 91 اسفند 25 توسط حسین مرادی نژاد
طول ناحیه در قالب بزرگتر از حد مجاز
|
 |
|
